1. 广州光孝寺，东北有哪些著名的寺庙？
龙华寺也是东北地区较大的人文景观和旅游景点。融禅、教、律、密净土于一体的综合性道场。成为善男信女及参禅拜佛者向往的胜地，和佛教文化交流的重要场所；为促进松原地方经济发展，扩大提高松原知名度，起到了不可低估的作用。寺院总体规划中的主体建筑有23处：山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、祖师殿、伽兰殿、韦陀殿、护法殿、弘法楼、念佛堂、禅堂、律学院、云水堂、舍利堂、五百罗汉堂、露天观音、莲花池、放生池、僧舍、斋堂、居士寮。
已完工并正在发挥作用的有：天王殿、观音殿、护法殿、弘法楼、会佛堂、禅堂、云水堂、露天观音、僧舍、斋堂11处；正在修建的有大雄宝殿；其余11处是计划内修建。
建筑特色
龙华寺因有黑龙过江的传说，又坐落在九龙口江畔的如意宝地而得名。建于1992年5月30日，2000年9月，于寺院内西部中轴线上北侧，始建大雄宝殿。该殿属明清殿宇式建筑，仿北京故宫太和殿样式所建，双层檐庑殿顶，古称“四阿屋顶”，俗称“四坡水顶”，是我国古代皇家建筑的最高等级。大殿建于三层平台上，平台底层占地面积13，700平方米，大殿峻伟高耸，通高34.40米，比太和殿低50多厘米，宽63米，纵深（5间）36米。殿顶、殿脊、斜脊、脊兽，皆黄琉璃铺就镶嵌，檐下彩绘宗教图案古朴亮丽，流光溢彩，檐铃铁马，风拂作响，彰显佛家声韵。大殿前壁有12根高大的红柱，分成11开间，殿四周为宽敞的露台（又称月台），呈“土”字形须弥座式。三层台阶叠垒，底层高3.10米，二、三层各高1.90米，通高6.90米。台基每层递进8米，边缘有汉白玉栏楯围饰，由雕工精美的望柱、裙板、螭首、枕石组合而成。登上平台需踏53个台阶，寓意五十三参，即善财童子参拜五十三位“善知识”，受到多方指引与度化，最终实现成佛的愿望。
殿内四梁八柱，梁、坊、斗拱、雀替绘有金龙合喜、蛟龙出水等蟠龙、腾龙图案，色彩艳丽，金碧辉煌，神韵迷人。金刚宝座由两层组成，底层长约20米，宽7米，高1.90米，用砖石砌成。上层为高1.20米，木雕束腰式须弥座，底涂红色。石座正面浮雕5条腾龙，两端各雕2条腾龙，共9条腾龙，故称“九龙宝座”，宝座呈莲花样式，又称“九龙莲花宝座”，莲花为佛教净土的象征。上面供奉三尊金身佛像，居中趺坐莲花宝座者为佛教创始人，娑婆世界教主释迦牟尼佛。两眼向下方凝视，俯察人界；左手掌心朝上，五指如莲花于膝上，有如广布法恩；右手五指朝上，掌心向外与胸齐高，有如说法施祥。释迦是部落的名称，意“能”。牟尼可译作“文”，含有“仁、忍、儒、寂寞”之意，意译“能仁、能忍、能儒、能寂”等，为释迦族的圣人。佛，即佛陀，意思是“觉悟者”、“知者”。释迦牟尼又称“如来佛”、“如来”，是指从如实（绝对真理）之道而来，开示真理的人。
佛主释迦穆尼金身佛像旁，左侧站立的侍者迦叶，又称摩诃迦叶，或阿难陀，是释迦牟尼十大弟子之一。其右侧端坐莲花宝座上，左手打手印，右手托宝塔者，为东方净琉璃世界教主药王佛，也称大医王佛，药师如来。即能治众生贪、瞋、痴的药师。他的左右胁侍是日光菩萨和月光菩萨，合称东方三圣。
佛祖释迦牟尼金身右侧，端坐莲花宝座上，左手持莲台，右手打佛印者，为西方极乐世界的教主阿弥陀佛，也称无量佛。随着净土宗在中国的普及，阿弥陀佛成为最流行的佛陀。“南无阿弥陀佛”意为皈依阿弥陀佛，“南无”是致敬，归敬的意思。他的左右胁侍是观世音菩萨和大势至菩萨，合称西方三圣。
三尊主佛身后，是三个上宽下窄的椭圆形木雕“摩尼镜”，图案结构精美，雕镂明晰，镂云裁月，突显佛之光明，普照众生之妙。
主佛座两侧，左为文殊菩萨，旧称“文殊师利”或“曼殊室利”。是释迦牟尼的左胁侍，其大弟子，智慧与辩才第一，众菩萨之首。在中国他象征“大智”，与观世音“大悲”，地藏“大愿”，普贤“大行”并称四大菩萨。文殊于莲台之上，骑乘青狮子，左手托莲台，右手打手印。文殊与佛陀、普贤合称华严三圣。
主佛座右侧是释迦牟尼的右胁侍普贤菩萨，象征佛陀理德、行德的菩萨。其职责是行佛门的“善”，可谓功德无量。普贤骑乘白象，双手打手印。
文殊、普贤二菩萨的铜像均高5米多，底座高1.50米，通高6.50米。
三尊主佛摩尼镜后壁（背面），是大型五十三参泥塑，上面共塑133个人物。主角是善财童子和观世音菩萨。
大殿内东西两壁及北璧两侧，是1,250尊罗汉群雕，占墙壁面积410平方米。佛经载，释迦穆尼成道后，度化耶舍门徒50人，度化迦叶三兄弟所带的门徒1000人，加之度化舍利弗和目犍连师徒200人，共计1,250人，被称为大阿罗汉，简称罗汉。如此洋洋大观，层层叠叠，千姿百态，神采各异，雕镂精湛，色彩明快的群雕，堪当罕见之艺术杰作。
龙华寺大雄宝殿前方两厢为东西配殿，双层檐歇山楼阁式，殿脊砖雕腾龙，飞檐翘角，檐端脊兽安然。殿顶铺小青瓦，古风古韵，与大殿殿顶黄琉璃瓦相互映衬，明快亮丽。内部结构更为奇妙，基座之上明二暗三，中部二层，两侧三层。底层中部是大厅，两侧各建两层单间，而下部台基外实中空，建了多间僧徒的寮房或他用。殿高17米一层建筑面积520平方米，二层建筑面积350平方米。
东配殿底层中部大厅，供奉护法伽蓝神关羽坐姿铜像，置刀持书，乃文韬武略盖世，忠义持正惊人。有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪避恶，巡察冥司，庇护商贾等多种法力，被现代人称作“武财神”。
西配殿底层中部大厅供奉达摩铜像，传说达摩从印度来到嵩山少林寺，于古洞中“九年面壁而坐，终日默然。”开创禅定静虑，清除杂念顿悟成佛的中国教派，即禅宗。达摩是跋陀之后的少林寺第二代方丈大和尚。其欲归天竺（印度）临走时，传慧可禅宗之要义，授《楞迦经》四卷。
天王殿与大雄宝殿、山门殿在同一中轴线上，坐落在三层台基上。三层台基依次递进收缩，下两层束腰式须弥座，为花岗岩雕饰，最上一层为水泥直边座。占地面积612平方米，地下由40根钢筋混凝土桩承托，坚稳牢固，防震性能良好，殿高17.47米，雄峻挺拔，斗拱样式，古朴华美，彩绘古色古香。
殿内两侧分立“四大天王”神像，俗称“四大金刚”。是佛教王国里名气最大的神将。一为东方持国天王，名多罗吒。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名为“持国天王”。他住在须弥山黄金埵，身穿白色甲胄，手持琵琶，是主乐神。二为南方增长天王，名毗琉璃。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名“增长天王”。他住须弥山琉璃埵，身着青色甲胄，手持宝剑，为的是护法不受侵犯。三为西方广目天王，名毗留博叉。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持民众，故名“广目天王”。他住须弥山白云埵，身着红色甲胄，手缠一赤龙，为群龙领袖。四为北方多闻天王，名毗沙门。“多闻”意为以福德知名，闻于四方，故名“多闻天王”。他住须弥山水晶埵，身着绿色甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠用以制服魔众。我国寺院四大天王（四大金刚）各持一物，俗称“风调雨顺”。持剑者（增长天王）风也；持琵琶者（持国天王）调也；持伞者（多闻天王）雨也；持龙者（广目天王）顺也。风调雨顺，五谷丰登，天下太平。
山门殿之门，称作山门。山门，是寺院的外门，凡寺院必有山林，所以其门称山门。龙华寺之山门，属殿宇门楼式，故称山门殿。殿长39.80米，宽28.47米，高19.95米，为清式三门二重檐门楼建筑。
一层中间两侧厅分别站立的是门神哼哈二将彩绘塑像。哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将，形象威武凶猛。一能用鼻子哼白气制敌，一能哈黄气擒将。姜子牙封神时，敕封他二人镇守西释山门，宣布教化，保护法宝的神。民间以哼哈二将为门神，镇妖，驱邪，守护家院。南北门通道两侧分别为法物流通处和展览馆。
二层平台上为歇山重檐式建筑，面阔5开间，中间一间里边供奉弥勒佛玉身像。
钟鼓楼，分立山门殿与天王殿之间两侧的沙岭上，高度、样式完全一样的仿古建筑，钢筋混凝土框架结构，外部呈四层，各层有明窗，顶部多檐多脊，飞檐之上覆盖古青瓦。自下而上依次递进，有红柱相托，底部占地面积为102平方米，通高31.50米，楼高堪当全国寺庙钟鼓楼之最。
钟楼悬挂的铜钟高3.80米，下口径2.38米，厚度15至17厘米。钟身铸有“楞严经”、“金刚经”、“阿弥陀佛经”等经文和铭文。铜钟造型精美，声音洪亮悠扬。
鼓楼的大鼓高1.89米，鼓面直径3.48米，购自泰国特大水牛皮蒙制，可称世界之最。鼓帮红漆涂饰，敲打轰鸣，声音清脆而厚重，听之顿生感悟。
大雄宝殿以东有药师殿、露天观音、地藏殿、念佛堂、弘法楼、护法殿、禅堂、功德殿、云水堂、流通处、斋堂等；山门前有莲花池、放生池、菩提广场、菩提大道直到松花江风景区。龙华寺西北是莲花寺，西南是规模恢弘的龙华园，真乃“胜地镶嵌真如意，法天成就大龙华”，让佛家圣地与旅游观光景点，融汇成人间仙境！
2. 吉林省最大寺庙排名？
吉林第一大寺庙--龙华寺
龙华寺位于吉林省松原市宁江森林公园内，松花江畔，占地56.7公顷。这里丛林云集、山水相依、风景秀丽，是一块难得的风水宝地。
3. 鬼云寺是什么？
鬼云寺实际上一部鬼片电影编缀而来的，主要是因为一个骗水鬼的事件，女主角认识了男主角，并成为了鬼云寺的租客。这鬼云寺可不是一个普通的寺庙，这寺庙是专门给鬼开的，每晚会有个渡鬼法会，但也不是每个鬼都能被超渡的，大奸大恶之人是要在寺庙困到一定时日，受够了惩罚，才能到阴间去接着受罪，这大抵就是我们常说的“不是不报，时候未到”吧！种什么因就结什么果，不管是谁都逃不掉，该受的惩罚总是要受足的。整个影片都是很浅显的道理，以鬼怪的故事来表达他的寓意，既有幽默之处，也能引起反思，挺接地气的一部电影。
4. 成都附近有没有寺庙？
金堂在商朝之前就已经存在，距今已有约2500年，大小13条江河从这里流过，拥有"中国龙舟之乡"、"四川省书法之乡"等美誉，“怀安军”、“云顶石城”等古遗址。
01
三星镇
提到三星镇，大家的第一反应就是大学城、金堂山，提到佛性，就不得不提金堂山上的三学寺和开照寺。
虽然金堂山也是道教的圣地，但这并不影响它在金堂人心中的佛性地位。
哪怕上一刻，你正挥金如土穿金戴银逛着大学城，但是下一刻却转身进了开照寺还是要吃斋念佛。酒肉穿肠过，佛祖心中留。
观音殿是开照寺现存最古的建筑之一，在它殿内有壁塑500罗汉像。各个罗汉体量较小、但神采奕奕，体现出了民间工匠高超的雕塑水平。
金堂山上还有着隋唐时建的上、中、下寺（即延详、广济、鸿都寺），后改为法海、普济、广济，总称三学寺。
在大雄宝殿中念一声“陀佛”，经寺庙，入佛院，悟禅机，觉空灵，使人心旷神怡。
02
赵镇
△镜像摄影俱乐部 李一老师 拍摄
最近几年，赵镇的发展速度极其之快，大部分人随着越来越快的生活节奏，心情也会变得更加浮躁。
（观音寺旧貌航拍图↑）
杨柳社区的观音寺还有多少人记得呢？
（新观音寺山门殿广场示意图↑）
观音寺目前正在重新修建中，于2016年8月22日开始奠基，预计三年完工。
提到佛性就不得不提这一群僧人，小堂妹儿真的不知道还有什么人会比他们更适合“佛系”这一词了。
（2015年腊八节施粥现场↑）
每年的腊八节当天，观音寺的僧侣都会为堂粉儿们准备起可口的八宝粥，堂粉儿们路过的时候可以领取一份，感受一下来自观音寺对大众的祝福与回馈！
03
淮口镇
要说金堂哪里佛系指数最高，那绝对就是淮口镇，我本佛性，何须争锋。
云顶山慈云寺
（云顶石城入口处↑）
云顶石城是中国西南地区唯一保存完好的宋元战争遗址，它将青山秀水与历史文化遗迹完美结合，让南宋抗元英雄的气质与这里的景色同在。
慈云寺是中国唐代十大名寺，距今1800多年历史。其始建于汉代，完备于齐梁。明末清初，寺庙毁于兵灾，清康熙七年（公元1678年），由僧竺意重建。
寺内建筑气势雄伟，有大量的匾额、楹联及名人书画作品，具有很高的艺术和观赏价值。
淮口瑞光寺
（航拍瑞光寺↑）
瑞光寺的标志性建筑就是瑞光塔，当地人称白塔，也是淮口镇的代表性建筑物。创建于东晋，于南宋十八年（1148年）重修，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
瑞光寺原名太平寺，俗称白塔寺，平日里有不少市民到这里来上香祈福。上香祈福代表着人们对所有美好事物的祈盼，寄托于神灵的庇佑。许一个愿望，说一切会更好。
淮口的老人们冬日里最喜欢在这里晒着太阳，说着家长里短，要说“佛系”，90后哪比得上老年人嘞。
炮台山灵开寺
炮台山与云顶山夹江对峙，海拔844米。因清代咸丰年间曾挖出1尊铜炮而得名。其山形似五瓣莲花，所以又名莲花山。
灵开寺座落在炮台山顶，原名拈花寺，始建于清咸丰初年。光绪二十二年(1896)增修扩建，改名为灵开寺。原有伽蓝、弥勒、送子观音、大佛、祖师等8重佛殿及1所藏经楼。
山门巍峨多姿，殿堂布局整齐，多数楹柱均有楹联及名家题刻。
整个山寺颇为清幽雅洁。寺内保存清道光二十二年(1842)铸有蒲牢及多种纹饰，高1.25米、口径1.1米的古钟1口。
重点是寺内有1株奇特的桂花树，高约3米，1966年枯死，1985年复活，年年开花，为生物界一个奇迹。
5. 泰国有多少个寺庙？
个人观点
因为泰国是佛教国家，南传佛教的主要传播地之一。大约七八千万人口，有百分之九十以上的居民信奉佛教，国家还规定了佛教是泰国的国教。因此佛教的气氛十分浓厚。
泰国有句俗话：“养儿不出家，不如不养。”泰国的男子一般在结婚之前，都要出家当一个时期的和尚；出家时间的长短由各人自愿，有的三、四个月至三年，有的可以一两个星期。到佛寺去受戒学经，这样才能在社会上受到尊敬。目前，泰国有和尚近三十万人（不包括见习僧侣），寺院四万多座，所以当然多了。
6. 为什么我进寺庙会有恐惧感？
去寺庙里会感觉到害怕的原因大多是个人的心理作用。寺庙的环境本身就有威慑力，是民间信仰的寺院，我们人自身正常心态面对即可，害怕就少去，在家修心也可。
寺庙既是佛教的重要建筑，也是弘扬佛法之地。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色，更是我国悠久历史文化的象征。
7. 重建寺庙需要办理哪些手续？
重建寺庙需要办理这些手续。
要有土地使用权或者所有权。
要宗教管理局同意，给你发批准文件备案。
设计院图纸，规划局审批。
重建寺庙具体步骤:
有原寺庙旧址，现在政府不新批新建寺庙。当地信教公民有经常进行集体宗教活动的需要。
有大和尚支持，常驻大和尚可以解决好多事情。有拟住持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员。
要有建设以及运营的资金支持。
要找专业的寺庙设计古建公司设计合理的寺庙平面布局图和寺庙整体效果图。布局合理，不妨碍周围单位和居民的正常生产、生活。
找宗教局，佛教协会办理宗教场所审批手续。
找规划局，建设局拿寺庙图纸，寺庙效果图批城建规划审批手续、寺庙施工许可证，寺庙规划许可证。
找政府，国土资源局批土地审批手续，解决寺庙土地产权问题。
